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XXXIII domenica del tempo ordinario Pr 31,10-13.19-20.30-31; Sal 127 (128); 1Ts 5,1-6; Mt 25,14-30 La parabola che il Vangelo di questa domenica ci presenta è forse tra le più conosciute e ricordate. Spesso la lettura che se ne fa è di carattere moralistico: i talenti vengono considerati doni e attitudini e la riflessione verte sull’uso che una persona ne fa nella propria vita. In realtà il testo si potrebbe – e forse si dovrebbe – leggere a partire dal suo senso letterale prima che allegorico. In altre parole siamo di fronte a un racconto che vuole...

XXXII domenica del tempo ordinario Sap 6,12-16; Sal 62 (63); 1Ts 4,13-18; Mt 25,1-13 Il Vangelo di questa domenica ci presenta una parabola unicamente matteana, cioè che non si trova negli altri Vangeli sinottici e neanche in Giovanni. La storia, del tutto inventata e, per certi aspetti, anche inverosimile, presenta dieci vergini che aspettano lo sposo. A parte il fatto che «la sposa» non viene mai menzionata, in una festa nuziale le vergini avrebbero dovuto accompagnare in corteo la sposa e non lo sposo. Ed è forse proprio attraverso queste differenze che l’evangelista...

XXXI domenica del tempo ordinario Ml 1,14b-2,2b.8.10; Sal 130 (131); 1Ts 2,7b-9.13; Mt 23,1-12 L’invettiva che Matteo mette in bocca a Gesù nei confronti di certi uomini religiosi appartenenti al gruppo dei farisei non è molto diversa da certi discorsi che ogni tanto papa Francesco sferra nei confronti di un certo clericalismo ostentato e arrogante, che purtroppo anche nella nostra Chiesa è persistente. Nulla da stupirsi dunque se le parole di Gesù suonano così taglienti e puntuali; è sempre bene comunque non fare «di tutta l’erba un...

XXX domenica del tempo ordinario Es 22,20-26; Sal 17 (18); 1Ts 1,5c-10; Mt 22,34-40 Il passo evangelico di questa domenica ci presenta la sintesi di tutta la Torah, che i cristiani chiamano Pentateuco, e che spesso nelle traduzioni in modo errato – come in questo caso – viene tradotta con «Legge». In realtà il termine Torah deriva da un verbo ebraico che significa istruire, ed è lo stesso verbo da cui, ad esempio, deriva il termine ebraico moreh, che significa maestro. Il senso è quello di un insegnamento che ha origine nella rivelazione da parte...

XXIX domenica del tempo ordinario Is 45,1.4-6; Sal 95 (96); 1Ts 1,1-5b; Mt 22,15-21 Il testo evangelico di questa domenica è ambientato a Gerusalemme, dove Gesù offre i suoi insegnamenti e dove l’attrito con le realtà politiche e religiose del mondo ebraico di quel tempo si fa sempre più forte. A interrogarlo, secondo il testo, sono dei farisei e degli erodiani e il tema in questione è la sua posizione nei confronti del dominatore di turno: l’impero romano. Che degli erodiani siano insieme a dei farisei, in realtà, storicamente non è...

XXVIII domenica del tempo ordinario Is 25,6-10a; Sal 22 (23); Fil 4,12-14.19-20; Mt 22,1-14 La parabola di questa domenica ci presenta un re che organizza una festa per le nozze del figlio. Contrariamente a quanto ci si aspetterebbe, gli invitati alle nozze trovano varie scuse per non presentarsi. Il loro non è solo un semplice declinare l’invito, ma un netto rifiuto reiterato, dato che per ben due volte i servi del re erano andati a chiamarli. A questo punto, dato che tutto era già stato preparato, dopo aver punito l’arroganza dei primi invitati, il re ordina ai suoi...

XXVII domenica del tempo ordinario Is 5,1-7; Sal 79 (80); Fil 4,6-9; Mt 21,33-43   La vigna affidata          La parabola dei «vignaioli omicidi», che la liturgia della prossima domenica ci propone, per secoli è stata letta e utilizzata in chiave «sostituzionistica», ovvero come uno dei fondamenti su cui si basa la cosiddetta «teologia della sostituzione» volta a giustificare, appunto, la sostituzione, da parte del Signore, dell’elezione di Israele, suo popolo, con l’elezione di un nuovo popolo,...

XXVI domenica del tempo ordinario Ez 18,25-28; Sal 24 (25); Fil 2,1-11; Mt 21,28-32 Per commentare il testo evangelico di questa domenica vorrei partire dalla fine del brano che la liturgia ci propone: «Voi, al contrario, avete visto queste cose, ma poi non vi siete nemmeno pentiti così da credergli». La frase di Gesù, rivolta ai «sacerdoti e agli anziani del popolo», mette in stretta relazione il pentimento con il credere, cioè non si può credere – in questo caso il riferimento è alla predicazione di Giovanni Battista – senza...

XXV domenica del tempo ordinario Is 55,6-9; Sal 144 (145); Fil 1,20c-24.27a; Mt 20,1-16 Nella pagina evangelica di questa domenica troviamo uno dei principi di quella che a me piace definire un’«economia di giustizia». Di fatto tutta la rivelazione biblica offre parecchi spunti di riflessione su una visione economica della realtà umana, fornendo dei principi riguardanti l’amministrazione dei beni e lo sviluppo del benessere di tutti molto diversi da quelli perseguiti o «ispiranti» l’economia umana. Certo nei secoli si sono fatti molti progressi...

XXIV domenica del tempo ordinario Sir 27,33-28,9; Sal 102 (103); Rm 14,7-9; Mt 18,21-35  Nel brano evangelico di questa domenica continua la riflessione sul tema del «perdono». Questa volta al centro dei riflettori c’è il «creditore», cioè colui che ha prestato, anticipato un bene e può subire il torto di non vederselo restituire. L’argomento viene presentato tramite un racconto, una storiella che vede coinvolti un re e un suo servo. Anche in questo caso i personaggi – come i «fratelli» della scorsa domenica –...