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Perché bisogna astenersi dal rispondere alla violenza con la violenza? C'è una risposta profonda anche in altre culture, ma l'indicazione di Gesù nel Vangelo ha un tratto particolare.

Sir 15,15-20 (gr.); Sal 118 (119); 1Cor 2,6-10; Mt 5,17-37           Nel cuore del Discorso della montagna sembra esserci una contraddizione: da un lato si afferma che nulla sarà abolito della Legge e dai Profeti (cf. Mt 5,17), mentre dall’altro si ripete «Udiste che fu detto agli antichi... io però (de) vi dico» (Mt 5,21.27.31.33.39.43). In realtà, se al centro di tutto c’è la persona di Gesù, le due parti si sostengono a vicenda. Si tratta non di sostituire una Legge con un’altra, bensì...

Is 58,7-10; Sal 111(112); 1Cor 2,1-5; Mt 5,13-16           Nell’orizzonte evangelico, l’accento del «Discorso della montagna» batte, ancor più che sui contenuti dell’insegnamento, su colui che li propose. Il senso più autentico della sua novità potrebbe essere efficacemente riassunto da quanto detto, circa un secolo dopo Matteo, da Ireneo di Lione, quando esclamò che Gesù «portò ogni novità portando se stesso». Per noi che ascoltiamo le parole del «Sermone...

Sof 2,3; 3,12-13; Sal 145 (146); 1Cor 1,26-31; Mt 5,1-12           Nel linguaggio biblico «beato» equivale a «felice»; nessuno si sorprenderebbe se l’inizio del primo salmo (anche in questo caso un’inaugurazione), fosse tradotto così: «Felice l’uomo che non entra nel consiglio dei malvagi» (Sal 1,1). Tuttavia il termine greco per felicità, eudaimonia, non ricorre mai né nel Nuovo Testamento, né nella Bibbia greca dei Settanta. Al suo posto vi è appunto la «beatitudine»,...

Is 8,23-9,3; Sal 26 (27); 1Cor 1,10-13.17; Mt 4,12-23           I Vangeli presentano Gesù come uomo delle periferie. Egli compie il suo annuncio del Regno in zone decentrate. Tutte le narrazioni evangeliche concordano su un dato: a eccezione di Gerusalemme, l’azione pubblica di Gesù evitò qualsiasi altra grande città. Colui che si assunse il compito di predicare il Vangelo ai peccatori, ai pubblicani e alla prostitute, che ritenne il proprio ministero decisivo per l’intero Israele, si astenne dal frequentare i luoghi che apparivano...

Il Ministero dell'istruzione, dell'università e della ricerca ha istituito la Carta del docente, una carta elettronica per l'aggiornamento e la formazione dei docenti di ruolo delle istituzioni scolastiche. Ora ai docenti è possibile utilizzare la Carta del docente anche per sottoscrivere un abbonamento a Il Regno! I docenti che intendono avvalersi di questa opportunità devono: recarsi nel sito cartadeldocente.istruzione.it e autenticarsi su "Entra con SPID" selezionare "Crea buono" e scegliere come esercente Mulino.it in "Esercente on line - libri...

Is 49,3.5-6; Sal 39(40); 1Cor 1,1-3; Gv 1,29-34 II domenica del tempo ordinario «Agnello di Dio». In tutte le messe lo ripetiamo, ma forse è proprio questa apparente notorietà a far velo a una piena comprensione di un’espressione, consueta ai nostri orecchi ma rara nella Scrittura. Nella frase «Ecco l’agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo!» (Gv 1,29), il Vangelo di Giovanni concentra l’intera testimonianza del Battista. Lo indica anche un particolare: nella sua prima parte il detto viene ripetuto anche il giorno dopo (cf....

E' uscito il documento preparatorio del Sinodo dei vescovi, che si terrà l'anno prossimo sul tema dei giovani. Come per i Sinodi sulla famiglia del 2014 e 2015, sarà preceduto da una fase di raccolta dei contributi da tutte le diocesi del mondo. Lo riproponiamo qui, rimandando al nostro blog "L'Indice del Sinodo" per approfondimenti e ulteriori materiali.

Is 60,1-6; Sal 71 (72); Ef 3,2-3.5-6; Mt 2,1-12 La stella e la Parola Per tutti l’Epifania è legata all’immagine della stella. I Magi la vedono in Oriente e si muovono verso Occidente (Mt 2,1-2). Essa li chiama a uscire dalla loro terra. Molti secoli prima anche Abramo si era mosso da Est a Ovest; partì dalla Mesopotamia per andare verso la terra di Canaan (vale a dire quella che in seguito sarebbe diventata la terra d’Israele). A chiamarlo fuori fu una voce: «Il Signore disse ad Abramo: “Vattene dalla tua terra”» (Gen 12,1). I Magi invece...

Ogni anno si percepisce sempre più il problema, un tempo ignoto, di come vivere il Natale all’interno di una società multietnica e multireligiosa (ma anche «multi-areligiosa»).