il Regno delle Donne

Dopo le riflessioni di Fabio Colagrande e di don Marco Uriati un altro intervento sulla soggettività maschile, che sottolinea il bisogno di un discorso antropologico e teologico in cui gli uomini possano dirsi evitando astrattezza e autoreferenzialità.

A tre anni dall’enciclica di Francesco sulla cura della casa comune: le donne pagano il prezzo più alto per i cambiamenti climatici, ma sono anche le principali artefici di un’inversione di tendenza.

Con il novilunio del 16 maggio inizia in Italia il nono mese del calendario islamico, ricco di significati e vissuto con gioia.

Madri non si nasce; madri si diventa, e in relazione a "tutto il resto". «Cerco di vivere la mia esperienza di maternità come uno spazio insaturo in cui fare i conti con la mancanza. I miei figli, forse, impareranno a non pensare che una donna si possa possedere, ma capiranno che ogni tipo di relazione deve dirsi e darsi nello spazio della separazione».

Dal recente film di Greta Gerwig alcuni spunti su un rapporto complesso e in divenire, in cui ciascuna può essere fonte di benedizione e liberazione per l’altra.

La potenza di vita del corpo femminile è stata ora sequestrata, ora emarginata e demonizzaata, ora idealizzata... È dunque il momento di ascoltarla nella concretezza e nello spessore del vissuto, fuori da ogni retorica.

Dopo aver discusso dei pregiudizi, stereotipi e discriminazioni che colpiscono le donne, la Pontificia commissione per l’America latina ha lanciato l’idea di «un Sinodo della Chiesa universale sul tema della donna nella vita e missione della Chiesa». L’ipotesi è suggestiva, ma suscita anche molte perplessità di non poco conto.

La questione del diaconato delle donne è oggetto di studio già dal 1973, quando se ne discusse all’interno della Commissione teologica internazionale. Proponiamo alcune note sulle posizioni e il metodo assunti, in quella sede, da padre Congar e da Cipriano Vagaggini, di cui si stanno studiando le carte conservate a Camaldoli.

Al seminario annuale del CTI si è ragionato di fede e femminismo con Elizabeth Green e, con Milena Mariani, delle prospettive dell’insegnamento teologico in Italia. Dalle accurate analisi sul presente è scaturita la domanda sul futuro, che va costruito con tenacia nel complesso scambio fra centri e periferie.

Dal silenzio delle donne al silenzio sulle donne e sul loro vissuto: nel Lezionario del 1969 il racconto della risurrezione secondo Marco, che si proclama nella Veglia pasquale dell’anno B, terminava con il versetto 8 del capitolo 16, che non compare invece in quello del 1981.