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V domenica di Quaresima Ez 37,12-14; Sal 129 (130); Rm 8,8-11; Gv 11,1-45   La prima lettura di questa domenica è tratta dal libro del profeta Ezechiele. Per comprendere questo testo bisogna prima spendere qualche parola su questo profeta. Ezechiele era di stirpe sacerdotale ed era stato deportato a Babilonia nel 597 a.C., in quella che è stata la prima deportazione e che ha estirpato dal Regno di Giuda il re davidico Joiakin e tutta la componente intellettuale e religiosa del paese. La sua chiamata profetica avviene quindi in esilio e si può dividere in due fasi;...

IV domenica di Quaresima 1Sam 16,1b.4.6-7.10-13; Sal 22 (23); Ef 5,8-14; Gv 9,1-41   La prima lettura di questa domenica è tratta dal Primo libro di Samuele e narra dell’unzione di Davide, scelto da Dio per divenire il nuovo re del popolo di Israele. Dio ha deciso di scegliere un nuovo re per il suo popolo, dopo aver rigettato il re Saul perché aveva disobbedito ai suoi ordini. In questa storia, che precede il racconto di oggi, è interessante notare come in realtà Saul aveva sì disobbedito alle istruzioni che Dio gli aveva dato, ma lo aveva fatto...

Siamo in pieno deserto, Mosè e il popolo hanno lasciato alle spalle l’Egitto, la condizione di schiavitù.

Abramo è una figura fondamentale, a cui si rifanno le tre più grandi fedi presenti oggi nel mondo.

La prima lettura di questa prima domenica di Quaresima è uno dei brani più ricchi e complessi dei primi capitoli della Genesi

In questo brano Gesù Ben Sira fa riferimento a un passo del Deuteronomio, senza peraltro citare direttamente il testo e dando per scontato che i suoi lettori lo conoscano a memoria. 

La prima lettura, tratta dal libro del profeta Isaia, è un brano che andrebbe letto anche con ciò che lo precede.

La prima lettura di questa domenica è tratta dal libro del profeta Sofonia, vissuto molto probabilmente a Gerusalemme durante il regno di Giosia (VII secolo a.C.).

Il brano fa riferimento a quella che è stata una vera e propria devastazione, da parte degli Assiri, del Regno del Nord.

In pochi versetti vediamo un interessante sviluppo di questa figura del «servo».